一个幽灵，一个个性主义的幽灵，在中国徘徊。

　　作为全球第一博客门户的博客网，不是诞生在美国，而是诞生在中国，诞生在中国网民突破一亿关口的现在，深具象征意义。它象征着个性主义时代——也就是互联网2.0时代——的来临。

　　在互联网1.0时代，门户的旗号上写着“大众媒体”，轰轰烈烈的三大门户争奇斗艳；而在互联网2.0时代，门户的旗号将变为“个人媒体”，博客网迎来了自己静悄悄的黎明。

　　在博客代表的个人媒体背后，一种新的主张——个性主义——正成为互联网2.0时代的宣言。个性主义，不再象1.0时代的技术主义那样，围着互联网的边缘打转；它切中以往互联网的时弊，直指互联网理性的核心。它预言一种新的使命，它拓展一个新的边疆。

　　个性主义不请自来。在全球范围内，在中国新新人类中，仔细观察我们的周围，随着互联网的普及，变化正在发生。无名的丑小鸭，屡屡在网上变成白天鹅；不起眼的灰姑娘，一次次戴上水晶桂冠……，个性主义一旦扇动蝴蝶翅膀，不经意间就摧毁了阻挡太平洋的堤岸。

　　不要认为它是洪水猛兽，不要急于围追堵截，个性主义的存在、发展和壮大，自然有着它特别的经济上的、社会上的和思想上的理由，需要我们弄清再说，需要我们用实践来检验。

　　个性主义在经济上的根据在于，个体是价值的参照点

　　随着工业化完成的临近，随着互联网的深入发展，人们开始反思一个时代性的问题：为什么从个人选择出发，却导致了个性的普遍丧失？比如，广告在给予个人充分选择时，却塑造了每人千篇一律的口味。

　　原来，马歇尔以来代表工业化利益的主流经济学家，强加给我们一个不真实的命题：价值就是效用，效用就是价值。按照这个命题，有钱一定快乐，快乐就是有钱。它导致了个人主义与个性主义的背离。

　　个人自由仅限于可以在磨灭自身个性的基础之上，异化为某一生产要素的人格化代表，以获得净财富；但他却没有真正发挥个性的自由，因为当他不再作为生产的中间要素时，他就不再重要。这种现象，与工业化具有必然联系。工业化的大规模生产，要求一个模子刻出所有个人；这种个人是彼此同质的个人，他们虽然是个体，但其个性没有任何经济意义。

　　本来，蜜蜂从采蜜中获得快乐。经济学家则从每只蜜蜂身上采下叫做效用的蜂蜜，然后把它作为蜂蜜快乐的代用品。最后告诉人们，蜂蜜就是快乐本身。而可怜的蜜蜂有何种喜怒衷乐，显得并不重要。每只蜜蜂看起来还是个体，但从蜂蜜的角度看来，个性已不再重要。他们给蜂蜜起了一个好听的名字，叫GDP。这就是工业化的故事。

　　互联网2.0的观点则认为，效用只是净财富，价值是净财富相对于个人这个参照点的得失。得就是快乐，失就是痛苦。效用不同于价值，价值不同于效用。象GDP这样的净财富，到底能给具体的个人，带来怎样的价值（快乐或痛苦），只有把具体个体当作参照点，才有意义。互联网2.0承认那个作为大规模、批量化、无个性生产对应物的效用或者净财富的基础作用，但更强调生产力一旦突破工业革命局限，转移到互联网和知识信息基础上之后，代表个性化的人本价值的优先性。

　　这就在批判继承工业化价值观的基础上，第一次为个性主义，提供了建立在代表先进生产力发展方向上的新的价值基础。随之而来的，必然是解放生产力，发展生产力的个性化大规模定制时代的到来。互联网2.0的经济意义就在于此。全球范围的体验经济浪潮，为个性化、人性化经济发展，正在提供越来越充分的实践基础。博客现象的意义正在于，伸张以个体为参照点的价值。今日博客长出翅膀，明日大洋两岸将同领化蝶效应。

　　个性主义的社会根据在于，以个性契约作为社会共同体的合作基础

　　在工业化时代，无论是西方提倡的个人主义，还是东方提倡的“又有统一意志，又有个人心情舒畅”，都没有真正做到将社会幸福建立在个体快乐基础之上。这是由工业化的历史局限决定的。

　　个人主义不同于个性主义之处在于，个人主义从来不强调人的个性，它只是一种鼓励个人根据声音大小争夺普遍话语权的主张。个人主义关心的是，个体在多大程度上，因为克服个体局限以符合普遍社会性，从而取得代表社会的权力。它不是根据每个人的愿景决定个人的发展，因此它是不全面的发展。而个性主义则从人的根本需求出发，追求个人的自由而全面的发展。这必然意味着，个性主义将给每个小人物以充分的话语权，就象博客所实践的那样；将鼓励个人超越社会分工的局限，全面发展自己的潜能，全面伸张自己的个性。

　　在东方社会工业化发展中，倡导以人为本，虽然必须充分顾及传统与现实，但它最终必然导致对感性个人、对老百姓、对人的个性的尊重。那些将“以人为本”有意曲解为对感性个人的背离的人，应当认识到，即使在最强调“统一意志”的年代，“个人心情舒畅”也从来没有被作为一种追求而放弃。那么在互联网发展到2.0时代的今天，在中国网民已经超过一亿的时代，在分布式的知识和信息正在重构社会的条件下，任何脱离有血有肉的百姓个人意向方向的发展，都不会有真正的未来。网络时代正对社会稳定提出挑战，扩大社会稳定的基础，是客观的历史要求。

　　互联网2.0时代，扬弃过时的个人契约和社会契约，正面主张建立社会的个性契约。在个性契约的旗帜上，鲜明地写上“为人人服务”的主张。为人人服务，就是个性化服务。这种服务之所以可能，从终极上来说在于，个性契约是自由人基于个人知识的自由联合。维持社会合作的，将不再仅仅是一般等价物的钮带，而是充满丰富多彩内容和特质的网络信息和个人知识的钮带。个性契约论不排斥工业化的社会化，而是通过提出工业化阶段之后的发展愿景，合理引导工业化走上新型轨道，不仅满足抽象的人民的需要，而且通过知识社会的个性化所长，追求满足尽可能多的具体的个性的要求。个性契约论最终主张以个人的自由而全面的发展，作为社会发展的前提；主张将个人心情舒畅，作为社会发展的归依，作为社会幸福的微观基础。个性主义对于现时代发展的建设作用在于，克服东西方工业化发展中“有钱不快乐”和“放下碗筷骂娘”的弯路，在代表先进生产力和先进文化发展要求基础上，而不是在传统工业化基础上，通过为人民服务基础上的为人人服务，扩大为人民谋幸福的微观社会机制，促进社会的稳定健康和谐发展。