当前，全球上网的10亿人中，有一亿人正通过博客转型他们的生活。显示着互联网正以博客方式，开始深入社会的基本单元——个人。随之而起的，将是一种与现有社会不同的新型生活模式的产生。我认为，以生活方式为中心的经济，将成为未来经济的主要形式。它的主要特点是以人为本，个性解放，共享知识，协调发展。这预示着人类社会经济生活，将出现继工业化以来最大的一次转变。

　　以生活方式为中心是以人为本的必要条件

　　二百年来人类现代化过程，无非是一个将生产方式不断从生活方式中剥离，将企业不断从家庭剥离的历史过程。这一过程在推动社会进步的同时，也助长了“为生产而生产”的取向，并同“以人为本”取向造成持续紧张。发展到现在，以生产方式为中心的现代化，最终显现出它不可持续发展的一面。“以人为本”的后现代呼声在全球范围日渐高涨。以人为本，要求把人的生活，当作生产的出发点与最终归宿，把生活方式作为生产方式要围绕的中心，而不是相反。

　　如果说，共产党宣言和资产党宣言（如果有的话），是在把推进生产方式的革命作为自己的历史使命，把生产方式所涉及的核心资源——生产资料（资产）——当作争斗的中心；博客网的宣言，则昭示了人类另一种新的历史使命："创造新一代网络生活方式"。即在网络新生活的环境下，以用户价值为核心，以知识结构为争夺的制高点，引导新生活方式变化的潮流。谁掌握了核心的生活资料（用户信息），谁把握用户生活方式——用户知识结构——谁就拥有了决定生产方式的最终权力。谁能对生活方式加以把握呢？博客，显然是一种有潜力的制度创新和未来社会的候选形式。

　　其实从历史看，人类迄今为止99.99%以上的时间，都处在以生活方式为核心的经济之中。这种经济的主要特征之一，就是SOHO，即在家办公。比如，周口店就曾是北京猿人在家办公的主要场所。只是在最近二三百年，人们忽然转向以生产方式为核心的经济，纷纷离开家庭，走进工厂和其它生产场所。人们不想过刀耕火种的生活，因为那种生活缺乏现代性生产方式提供的最主要的东西——工业生产力。但是，当普遍的生产过剩充斥全球时，人类的想法难免又会回到他本原的存在方式——SOHO的方式，因为这毕竟是他99.99%的时间习惯的存在方式。

　　造成这种回归的驱动力，其实就是经济力量本身。如果说，现代化的本质，是要求消费者不断把消费活动中的“生产行为”转移到生产部门中，比如出于大规模生产的成本优势考虑，将男耕女织的活动“外包”给农业部门和纺织部门。那么，后现代的本质，则是个性化的消费者，出于定制化的要求，不满于生产部门同质化的“大路货”路数，将生产部门的活动，再外包“回”给比生产部门更具个人创意，且更能体验个性化需求的个人。

　　澳大利亚经济学家格雷姆.唐纳德.斯诺克斯把这种将生活方式和生产方式合为一体、家庭部门和生产部门合为一体的经济，叫做“整体经济”（Total Economy）。整体经济才是以人为本的经济，因为它重新恢复了家庭部门对于生产部门的支配，恢复了生活方式对于生产方式的支配。在整体经济中，活生生的人、生活中的人、具有生命的人，才是机器、组织和制度的出发点和目的归宿。工业现代化之后的后现代经济，将是整体经济。

　　博客就在这里等着全人类。

　　生活之镜中的知识结构

　　后现代经济学家鲍德里亚写过一本名著，叫做《生产之镜》。大意是说，“左”的政治经济学和“右”的新古典经济学一样，都把生产作为经济的中心。只不过对于社会主义是“先生产后生活”，对于资本主义是“为生产而生产”（“利润挂帅”）。工业化条件下的社会主义和资本主义之所以会周期性反复出现“为了生产手段而忘记生产目的”的生产过剩现象，根子在于只透过“生产”这面镜子看待经济生活。后现代经济的核心问题，是超越这种工业化的现代性局限，转而从生活的角度看待经济生活，让生产之镜反射生活之光，让生产手段复归生产目的，让生产活动反映生活目的。博客在这个意义上来说，就是“生活之镜”。